Wanita Haid Mengajar al-Qur’an



Sudah kita maklumi bahwa wanita yang sedang haid baginya tidak di perbolehkan membaca al-Qur’an. Namun karena untuk tholabul ilmi atau dia menjadi guru di TPQ yang notabene mengajar iqra atau ayat – ayat al-qur’an kepada anak didiknya, terpaksa ia mengajarnya walaupun dalam keadaan mengandung hadas besar. 




Bagaimana menurut perspekstif fiqih dalam menanggapi masalah wanita yang sedang datang bulan mengajar iqra’ dan al-qur’an di TPQ?
Hukumnya di perbolehkan dengan syarat :
      
      a.       Ketika mengajar tidak berniat membaca al-qur’an

      b.      Dalam proses mengajar al-qur’an dan iqra’ ketika membaca dengan cara di taqthi’ (di putus-putus)  atau dengan tahajji (mengeja)
      
      c.       Tidak menyentuh mushaf
Menurut ulama’ malikiyyah, bagi wanita haidl dan nifas, di perbolehkan membaca al-ur’an, membawa dan menyentuhnya jika dalam rangka ta’lim muta’allim, karena yang demikian itu termasuk dlarurat.

 
Namun perlu di ketahui, program belajar mengajar tersebut bagi wanita yang sedang haid tidak boleh di dalam masjid, dalam arti mengajarnya harus di luar masjid (di TPQ/rumah)

Sedangkan pondok pesantren yang tempat mengajarnya di gabungkan dengan tempat shalat maka tidak masalah, karena status tempat mengajar yang biasa di pondok-pondok pesantren putri bukanlah masjid.


Referensi :

تحفتة المحتاج الجزء 7 صح 160
(فرع اخر) الوجه جواز تقطيع حروف القران في القراءة في التعليم للحاجة إلى ذلك
“(cabang lain) menurut satu pendapat boleh hukumnya mentaqthi’ (memutus – mutus) huruf al-Qur’an ketika membaca pada waktu mengjar, jika memang di butuhkan

خزينة الأسرار صح 61
قال الله تعلى إنّ الّذين يتلون كتاب الله الأية أي يداومون على تلاوة القران و يعملون بما فيه إذ لا تنفع التلاوة بدون العمل و التلاوة القران متتابعة كالدراسة والاوراد الموظفة والقراة أعمّ منها
بغية المسترشدين صح 26
(مسألة ) يكره حمل التفسير ومسّه إن زاد على القران و إلا حرم، و تحرم قراءة  القران على نحو جنب بقصد القراءة ولو مع غيرها لا مع الإطلاق على الراجح، ولا بقصد غير القراءة كرد غلط و تعليم و تبرك و دعاء......الخ
الفقه الإسلامي و أدلته الجزء 1 صح 398
وأجاز المالكيّة للحائض و النفساء قراءة القران و حمله و مسّه أثناء التعليم و التعلّم للضرورة، كما أجازوت لهما القراءة في غير حال التعلم.... إلخ
            إعانة الطالبين الجزء 1 صح 85
(قوله وقراءة قران) أي و يحرم قراءة قران وقوله بقصده أي القران أي وحده أو مع غيره وخرج بذلك ما إذا لم يقصده كما ذكر بأن قصد ذكره أو مواعظة أو قصصه أو التحفّظ ولم يقصد معها.....إلخ

 Semoga Bermanfaat

Berlangganan update artikel terbaru via email:

Iklan Atas Artikel

Iklan Tengah Artikel 1

Iklan Tengah Artikel 2

Iklan Bawah Artikel